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大量的研究表明，興趣是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。興趣是需要的延伸，有興趣的一定是需要的東西。但是，人們對需要的東西并不都感興趣。人的興趣是在需要的基礎(chǔ)上，在活動中發(fā)生、發(fā)展起來的。

     根據(jù)情境興趣和個(gè)人興趣，研究者將興趣的發(fā)生、發(fā)展分為四個(gè)階段：情境興趣的產(chǎn)生、情境興趣的保持、個(gè)人興趣的產(chǎn)生和個(gè)人興趣的完善。

     ?情境興趣的產(chǎn)生

     情境興趣的產(chǎn)生依賴于外部刺激的觸發(fā)或喚醒。當(dāng)教學(xué)。隋境中的某些刺激能夠引起學(xué)生的注意，引發(fā)學(xué)生探索的好奇心，并使他們在此過程中體驗(yàn)到適度的愉悅感，就激發(fā)了他們的情境興趣。一定程度的注意集中再加上積極的情緒體驗(yàn)是情境興趣產(chǎn)生的主要標(biāo)志。引發(fā)情境興趣的關(guān)鍵在于尋找能引起個(gè)體注意和好奇的各種方法。

     ?情境興趣的保持

     情境興趣的保持指的是從好奇或現(xiàn)實(shí)吸引的短暫狀態(tài)轉(zhuǎn)向更具穩(wěn)定性傾向的驅(qū)動狀態(tài)。注意力是保持興趣的前提條件，外界應(yīng)繼續(xù)提供與原先刺激物一致或相關(guān)的新刺激以確保學(xué)生將注意力繼續(xù)鎖定在一個(gè)興趣點(diǎn)上，先前所激發(fā)的情境興趣才可能得到進(jìn)一步發(fā)展，成為較為穩(wěn)定的情境興趣。保持情境興趣的關(guān)鍵在于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)活動的意義，或興趣客體與自身的關(guān)系，并使學(xué)生感到自己有能力控制所從事的活動。一旦學(xué)生能夠認(rèn)識到所學(xué)知識的意義以及知識與自身的密切關(guān)系，那么，興趣極有可能得到認(rèn)同，并內(nèi)化為一種自覺的心理狀態(tài)。

     ?個(gè)人興趣的產(chǎn)生

     個(gè)人興趣是個(gè)體對一項(xiàng)活動或一種行為比較穩(wěn)定的心理偏愛傾向，是在特定環(huán)境中隨著個(gè)體與某種活動穩(wěn)定的、持續(xù)的相互作用而緩慢發(fā)展起來的。個(gè)體開始認(rèn)同所產(chǎn)生的情境興趣，并加以內(nèi)化，最終情境興趣對個(gè)體的發(fā)展產(chǎn)生持久穩(wěn)定的影響而成為個(gè)體的一種心理傾向或偏好。例如，某學(xué)生在歷史課上聽了老師精彩的講解后，對歷史開始產(chǎn)生興趣，于是促使其積極查閱并留意此方面的知識，在不斷學(xué)習(xí)的過程中對歷史的興趣越來越濃厚，并立志將來要從事這方面的研究。

     ?個(gè)人興趣的完善

     此階段學(xué)生注意力完全集中到興趣物上，可以全身心投入其中，無關(guān)刺激很難對其造成干擾。學(xué)生在此階段能體會到更多自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動機(jī)驅(qū)使，而非外在動機(jī)推動。